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葛都桑音樂工作室

對於彼得洛來說,大家口中所說的「文化」,其實是真實生活的體現,而他,仍然身體力行著這樣的生活方式與日子。文化並非被放置一旁或僅能保存,而是透過自身的實現,實實在在的存續。

乍見彼得洛,會有恍如幻夢之感,像是搬移一部活生生的歷史到面前一樣。作為文化獵人,他紋面、尊崇大自然,作為一個分享族群音樂與文化的人,他製作樂器、推廣原住民傳統歌謠,他與妻子薛國芳過的日子,實際體現著太魯閣式的生活。彼得洛曾受的主流制式教育不多,取而代之的是跟著老獵人在山林中的狩獵生活,耳濡目染中,文化在血液中流淌,成為他生命重要的養分。

擁有獨特嗓音與製作樂器記憶的彼得洛,成立了葛都桑音樂工作室,復振文化。葛都桑在太魯閣語中,是復活或重生、甚至歷劫重生之意,也隱隱像是彼得洛與妻子薛國芳回鄉尋根,一步步找回失落的文化,為了可以投入田調工作,從宗教、環境、歷史、生態各方面深入太魯閣文化,工作室幫人錄音、編曲、或做形象包裝設計與表演維生,而今也透過旅行體驗等分享活動,推廣太魯閣文化。在彼得洛身上,我們可以看見持續在發生的太魯閣式生活。

太魯閣族原本是山林裡的族群,謹守著祖訓,一方面有著深刻內化的生活規範,一方面,為使不驚動大自然環境的其他生物,太魯閣族人相當謹言慎行,因此顯得內斂沉默,比起絮絮叨叨的說話談論,傳統上,太魯閣族更傾向運用音樂傳達情感。

因而,太魯閣的古調其實是一種對話的形式,透過古調來傳達情感及傳述歷史。除了傳承古調,太魯閣音樂與樂器製作的推廣,也是彼得洛與妻子一直沒有放棄的事。彼得洛說,在可知的歷史中,口簧琴一體成形的技術可追溯到1917年,在分享的同時,他雙手正削著竹片,示範製作口簧琴的步驟。太魯閣族的常見樂器如獵首笛、口簧琴等,在葛都桑音樂工作室皆能一窺究竟。彼得洛所製作的樂器富含文化及藝術價值,不僅有傳統樂器,有時也加入實用與創意,賦予樂器新生命。

閑熟於山林生活的彼得洛,傳承下家族的土地與獵徑,他將土地稍作整理,自己運用自然素材建造傳統屋,作為平時製作樂器的工作室,也開闢了射箭、陷阱體驗場,跟大家分享獵人如何在山林裡運用這些能力生活。而更甚者,可以跟著彼得洛學習獵人的文化,走進獵徑,去感受大自然的脈動與太魯閣文化的脈絡。

972 花蓮縣秀林鄉佳民村4-3號
038-269-243
http://www.allstar.org.tw/Ketusan/
音樂、文化、獵人體驗

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